水边吧：江南藜果文集

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拍卖诗歌？

江南藜果

　　在珠海，有人提出要拍卖诗歌。他们说，同样是艺术家的精神产品，为什么图画可以卖高价，而诗歌不能？而从名声来说，大诗人并不亚于大画家，中国人很多地知道李白而很少地知道同朝代的吴道子。

　　这个念头可能起于中国近几年向市场经济前进中涌起的拍卖浪潮。美术品的拍卖固然不必说，连一对灯笼都可以卖到１８３０多万元。文学作品的拍卖在深圳也有过先例，还搞得一波三折，险象环生，做足了轰动效应。

　　是的，就是要轰动效应。这些说要拍卖诗歌的人说：张抗抗的一篇千字散文拍到１００００元，如果一首几百字、几十字、甚至一个字的诗，也能拍到上万元、几十万元、甚至百万元，其轰动效应可想而知，就能让社会真正明白诗的价值：一个字价值多少钱。所以，真到拍卖时，起价一定不能低，要维护诗歌的价值。

　　即使拍卖失败，他们说，也会有轰动效应。无论如何，诗歌拍卖都会给社会造成关于诗歌的强烈刺激。倘若一首都卖不出去，我们的社会不是到了应该严肃反思的时候了么：在我们这个怀里揣着诗歌伟大传统的祖国，诗歌真的已经这么不值钱了吗？

　　诗歌拍卖的构思者回忆起中国新时期开始没多久后的８０年代初中期。那是汉语新诗多么辉煌的时候啊，被叫作“朦胧诗人”的一些诗人的名声如日中天，中国稍识字的人都会叫出他们的名字。而如今，他们认为，在以物质为主要内容的商品经济大潮已经冲垮了诗歌的地位甚至尊严。诗人感到失落。比如他们自己，他们认为自己的诗写得比８０年代的那些人要好，但在中国没人知道他们是谁，更不要说名字传播到国外，甚至，一些中国人一听说他们是写诗的，就以为他们有病。

　　所以，他们说，拍卖诗歌，绝对不是为了个人赚钱。诗人是很高尚的，怎么会下作到拿别人的诗来卖而自己赚钱的地步呢？是的，他们说，这是企业行为，但最终目的不是商业性的，而是以商业手段达致“拯救”、“抢救”、“援救”、“救援”、“救助”、“关怀”（具体如何措词，选用哪个字眼，他们还未考虑成熟）汉语诗歌。

　　就是为了他们这个“救援”（暂时使用这个词）诗歌的紧急计划，包括福建的舒婷及其丈夫陈仲义、深圳的王小妮、纽约的严力、四川的翟永明、东北的何　伦、曲有源、长沙的海上、广州的南岛、杨克、陈朝华、马莉在内的一批大大小小的诗人被召集到珠海开会。当然这个“救援”计划不仅仅是拍卖，召集人瓦兰和蓝天说，还包括出版诗集、将中国诗翻译到国外、评选优秀诗人和作品、资助有困难的诗人（他们说，中国有的优秀诗人快活不下去了）等等，套用时下较易被人理解的说法，这个计划很有“一揽子”的意思。

　　尽管计划是这么“一揽子”，３月１日珠海会议的召集人还是努力将当天的议题往拍卖上扯，而别的诗人们则似乎对出版诗集、评选优秀诗人和作品等事业更感兴趣，以致于认为自己的诗写得很好的蓝天大骂：诗人除写诗外，全都弱智。

　　而这些不弱智的诗人则要在珠海注册一家石虎诗歌（国际）机构有限公司，在工商局注册。这就真的把诗歌当作生意来做了。为什么要叫“石虎”呢？原来石虎是一名一幅画能卖到几十万、几百万元的大画家，听瓦兰说在中国一首诗的稿酬只相当于国外一只冰淇凌的价格，就非常气愤。难道在中国诗歌就这么不值钱吗？就决定要让诗歌卖个好价钱，他投入资金，做生意似地帮助中国的诗歌事业。叫“（国际）”，可能是因为石虎虽然生长在中国却已经不是中国人了的缘故——他长期在澳门工作，户口却在新加坡。

　　拍卖诗歌，卖的又不是诗歌的版权，而是诗歌的手稿。拟拍卖者最感兴趣的，是已故诗人的手稿，比如徐志摩的、戴望舒的、海子的、顾城的。这就叫人松了一口气：一定能卖成。为什么？因为死人的手稿很可以有文物价值了。而活人的手稿，即使不是原稿，也能叫本人重写一遍，或者卖出后，再写一遍。在金钱的驱动下，什么事干不出来，即使自称高尚的诗人？

　　但活人的手稿还是要拍卖的。因为策划拍卖者也是诗人，不拍活人的手稿，怎能叫社会认识到他本人的价值？

　　能否真拍卖成，眼下还不能断言。倘真正优秀的诗歌也参加拍卖了，那么我们不禁要问：面对这股商业潮流，我们的精神是否真的已经无从躲避了？