• 圣人亦凡夫,歪批四书03

    版权声明:转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
    http://www.blogbus.com/liguo-logs/1453015.html

    圣 人 亦 凡 夫

        子曰。富贵可求也。虽执鞭之士。吾亦为之。如不可求。从吾所好。

    ——《论语.述而》

     

      《论语》为“四书”中的第三书,是最为我国广大人民群众所知的。它和前面的《大学》和《中庸》都是孔老二传下的学说,都是他的忠心弟子不忍心祖师爷只讲学不著书,就把课堂笔记整理成册,才发表出来。这样看来,比起以后只关心功成名就的儒生和几年前“下海”潮未兴时一心以“著书立说”沽名钓誉的所谓知识分子,孔老二的确要清高和潇洒得多了。 

      三本书,《大学》和《中庸》更板起教师爷面孔;《论语》则显得亲切活泼,更多地摘录了孔夫子的日常话语,所以就叫我们看出了这个老头洒脱的一面,也叫人看到被历代大封特封的圣人,竟也是有着七情六欲的。

      荣华富贵大概谁都想的。孔老二的荣耀都是身后的事,活着的时候他基本上潦倒一生,自以为治国济民的学说没人理睬,还被人赶来赶去,遭人围困。他一定不想过这种窝囊日子,而是也想去当“大款”的。如何当“大款”?如果可能,他愿意从帮人赶马赶牛的车把式(执鞭之士)这样的下贱活做起,直到有一天马或者牛的屁股拉下个金蛋来,使他发达起来。但他接着又说,如果命中注定无法富贵,还不如做自已喜欢做的事,即向他的三千学生灌输这些于日常实际生活无补的大道理。这种生活态度,比起如今那些看着别人发财就眼红,一方面嚷嚷“下海”,另一方面又一千种理由一万种道理说得堂而皇之的所谓“知识分子”,不知要干净多少倍。

      但谁知道呢?孔老二活在如今的大气候下,说不定也会变一种说法了:“子曰:沽名钓誉可求也,虽自费出书,吾亦为之;如不可求,不如下海。”

      这样的孔子,凡人是象凡人了,却未免俗气,即使有这番心思,也是说不出口的。不如《论语.先进》中的一段记载,既体现了孔子的可爱,又不失他的儒雅之气:

      一天,学生子路、曾皙、冉有和公西华陪孔子神聊,孔子问道:如果有伯乐那样的君王看中了他们,各人的志向如何?前三子志有大小,却都是出入堂庙治国平天下,只有年龄最小又后来负起承传孔学大任的曾皙弹完琴站起来说:春光明媚的时候,穿上轻衫,和五六个老友一起,带六七名童子,去洗个温泉澡,然后乘着小东风,一路唱着歌儿回家。孔子听了,就叹口气说:我同意。

      这大概正是孔子深感自己的理想不容于社会,四处碰壁的时候,所以才有这种近乎回归自然的想法,充其量不过是发发牢骚,可看作是后来儒者穷则独善其身,达则兼善天下一说的发轫。孔老二何尝是不愿出入堂庙的?上帝创世第七天是让人休息,孔老二有一回终于掌到了鲁国权柄的第七天,则杀掉政敌少政卯。可见,吾国的所谓知识分子,平时满嘴仁义道德,到了他有权整人的关键时刻,也是不比别人来得差劲的。这种故事在文化大革命中见得多了,现在仍在隐隐可见。
    分享到:

    历史上的今天:

    绿  洲 2005-09-22